| 青梅竹马、父母包办、抢亲、私奔……他拍过几乎所有的婚姻形式。 1987年，林添福听说花莲县有一对80多岁的太鲁阁族老夫妻，不愿从高山搬迁到平地上政府修建的新住房，坚持留守在部落。他前往采访，意外听到了一段动人的爱情故事。 “那个老妈妈年轻时是族里出名的漂亮女孩，后来被一个外部落的男孩子给抢亲了，但是她不喜欢那人，抵死不从，想尽办法逃了出来。之后，她和自己喜欢的男孩子结了婚，一起在部落里生活了50多年，我就帮这对金婚夫妇拍了照。那时候，我还不到30岁，这种故事特别能感动我。” 这次偶然的采访，让林添福有了拍摄更多金婚夫妇的念头，他把主题定为《半个世纪的爱》。“想到这个主题，我兴奋得失眠了好几天。一开始，我想拍50对金婚夫妇，但拍到一半停了下来。因为，很多是雷同的，这个年龄的汉族夫妇，基本上就是父母之命、媒妁之言。于是，我想到了拍少数民族，但是又觉得拍遍56个民族，难度太大了。”  白圣贺、胡春兰就是笑得最动人的，台湾布农族的胡春兰老人已经年过八旬，至今仍然十分可爱迷人。“老妈妈年轻时，在部落里很受欢迎。”她出生在富裕家庭，是一名助产士，而且长得非常漂亮。很多人追求她，可她一个都没看上，却看上了一个一无所有的外族人——排湾族的白圣贺。那时白圣贺在一家农业改良场工作，家里兄弟姐妹众多，家境贫寒。“老先生年轻时一表人才，非常帅，又很勤奋，她就主动跟他示爱，甚至每个周末都走一个多小时的路去看他。但老先生却不敢接受这份爱，他不相信这样优秀的姑娘会爱上自己。老妈妈就写信给老先生，表白她的爱意，老先生回信只写了‘谢谢’两个字。”经过3年的追求，白圣贺终于被胡春兰的执着打动，最终同意结婚。 婚后，白圣贺开垦了大量的荒地，凭借自己的努力过上了富足的生活。“老两口每天都会一起在附近散步，年纪大了，还这么相亲相爱的人，其实是很少的。老妈妈在讲话，老先生就安静地在旁边，有时候会心一笑，大多时候就是静静的，很幸福的感觉。”  白圣贺（右，1925年生，排湾族）与胡春兰（1926年生，布农族）1954年结婚，居住在台湾台东县布农部落。 1994年，在云南玉龙雪山脚下，林添福遇到了纳西族的和士秀和闵朝星夫妇。去玉龙雪山的游人，大多会去“玉龙雪山本草诊所”抓几服药带走，因为听说诊所的主人和士秀医术高明，精通4种语言，是这里的名人。但谁都不知道，他的背后有一位50多年来默默支持他的妻子。“如果不仔细到后面去看的话，你永远只看到和士秀一个人，在前面很活络地治病、交际，你很少看到还有一个老妈妈在后面，默默地做切草药、磨草药的工作。” 和士秀和闵朝星订的是娃娃亲，不到20岁就结了婚，结婚一年后，1947年，和士秀前往南京求学，把照顾家中老小的责任交给了妻子。“纳西族是母系社会，大部分的生计都是女人做的，男人就是琴棋书画，然后就是养鹰或者读书。” 因为这段南京求学的经历，和士秀在“文革”期间被打成“反革命”，关进了监狱，一年后出狱时，他几乎失去了劳动能力，家中的重担再次交给了闵朝星。“老妈妈担起了一家人生活的担子，种田，放羊，砍了柴还要走十几里地到大研镇去卖，爬玉龙雪山采药，好不容易煎熬着过来了。” 病榻上的和士秀久病成医，病好之后研究起了中医药，开办了自己的诊所，擅长交际的和士秀在前厅坐诊，沉默寡言的闵朝星就在后院磨药。这些年来，除了林添福，从未有外来游客注意到闵朝星的存在。“老妈妈不懂汉语，就是静静地在旁边听，有时候会淡淡地一笑，很气定神闲。拍照的时候，她还是有点不好意思，比较腼腆，他们两人没有在一起拍过照，她自己甚至从来没有拍过照。”  |
